Cursos: Torah,Mishnah,Halakha

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COMUNIDADE JUDAICA MONTE TZION TORAH HAOR

Rav Shhlomo B" Halevy

contato:https://Rabino_Halevy@hot mail.com

MISHINÁ E OS SEDARIM

The Mishna was redacted by Rabbi Judah the Prince in 170 CE in Israel. It is a concise formulation of Jewish law and ethics written in Hebrew containing Biblical, Oral and Rabbinic laws. O Mishná foi redigido pelo Rabino Judah, o Príncipe em 170 dC, em Israel. É uma formulação concisa da lei judaica e da ética escrito em hebraico, contendo bíblica, Oral e as leis rabínicas.

The following are the six orders (Shisha Sedarim or "Shas") of the Mishna: A seguir estão as seis ordens (Shisha Sedarim ou "Shas") da Mishná:

Zeraim - Seeds Zeraim - Sementes

Moed - Times Moed - Times

Nashim - Women Nashim - Mulheres

Nezikim - Damages Nezikim - Danos

Kodshim - Holiness Kodshim - Santidade

Taharot - Purity Taharot - Purity

ZERAIM - SEEDS Zeraim - Sementes

The first tractate (Masechta) of this order is "Berachot" - "blessings" - which teaches the laws of blessings, prayers and the synagogue service. A primeira dissertação (Masechta) desta ordem é "Berachot" - "bênçãos" - que ensina as leis de bênçãos, orações e do serviço na sinagoga.

The other ten tractates discuss the agricultural laws that apply in the Land of Israel and also those that apply outside of Israel. Os outros dez tractates discutir as leis agrícolas que se aplicam na Terra de Israel e também aqueles que se aplicam fora de Israel.

MOED - TIMES MOED - TIMES

This order deals with the sanctity of time. Trata ordem com a santidade do tempo.

It contains twelve tractates that discuss the Sabbath, Festivals, the High Holidays, the calendar and the fast days. Ela contém doze tractates que discutem o sábado, Festivais, as Grandes Festas, o calendário e os dias de jejum.

NASHIM - WOMEN Nashim - MULHERES

This order deals with the sanctity of the male-female relationship. Trata ordem com a santidade da relação homem-mulher.

Its seven tractates discuss the laws of marriage and divorce, the marriage contract (Ketuva), incest and adultery, vows and their annulment, and levirate marriages (Yibum and Chalitza). Seus sete tractates discutir as leis de casamento e divórcio, o contrato de casamento (Ketuva), incesto e adultério, votos e sua anulação, e os casamentos levirato (Yibum e Chalitza).

NEZIKIM - DAMAGES NEZIKIM - DANOS

This order deals with the laws governing a persons possessions. Trata ordem com as leis que regem uma posses pessoas. Its nine tractates discuss: Seus nove tractates discutir:

Damages and torts; lost and abandoned objects; business ethics and laws of trade; property and inheritance; jurisprudence, government and the monarchy; laws of evidence, punishment and oaths; the prohibition of idol worship and relationships with pagans; and the laws of erroneous rulings by a court. Danos e responsabilidade civil; objetos perdidos e abandonados, ética empresarial e as leis do comércio, propriedade e herança; jurisprudência do governo e da monarquia; de prova, castigo as leis e os juramentos, a proibição de adoração de ídolos e as relações com os pagãos, e as leis da errônea decisões de um tribunal.

KODSHIM - HOLINESS KODSHIM - SANTIDADE

This order deals with the laws of the sacrifices and offerings in the Temple; the laws of redemption of the firstborn; donations to the Temple treasury; and the laws of Kashrut, the Jewish dietary code. Trata ordem com as leis dos sacrifícios e oferendas no Templo, as leis da redenção do primogênito; doações para o tesouro do templo, e as leis da Kashrut, a dieta judaica código.

Kodshim contains eleven tractates. Kodshim tractates contém onze.

TAHAROT - PURITY TAHAROT - Pureza

Taharot deals with the laws of spiritual purity and impurity (Tumah vetaharah). Ofertas Taharot com as leis de pureza espiritual e impureza (Tumah vetaharah). Its twelve tractates discuss the laws of family purity; impurity caused by death and disease and the various methods of purifying people and objects. Seus doze tractates discutir as leis de pureza familiar; impureza causada pela morte e doença e os vários métodos de purificação de pessoas e objetos.

The laws, structure and purpose of the Mikva are also detailed. As leis, a estrutura e finalidade da Mikva também são detalhadas.

GEMARA - JERUSALEM TALMUD Guemará - Talmud de Jerusalém

The Jerusalem Talmud was redacted in the year 350 CE by Rav Muna and Rav Yossi in Israel. O Talmude de Jerusalém foi redigido no ano 350 dC pelo rabino Yossi Rav Muna e em Israel. It contains explanations of the Mishna, legislation, customs, case histories and moral exhortations. Ele contém explicações da Mishná, legislação, costumes, histórias de casos e exortações morais.

The Gemara is a synopsis of the discussions, questions and decisions of the Academies in Israel where the Mishna had been studied for almost 200 years. A Guemará é um resumo das discussões, questões e decisões das Academias em Israel, onde o Mishna tinha sido estudada por quase 200 anos.

Due to the location of the Academies, the agricultural laws of the Land of Israel are discussed in great detail. Devido à localização das academias, as leis agrícolas da Terra de Israel são discutidas em grande detalhe.

GEMARA - BABYLONIAN TALMUD Guemará - Talmud babilônico

The Babylonian Talmud was redacted in the year 500 CE by Ravina and Rav Ashi, two leaders of the Babylonian Jewish community. O Talmud Babilônico foi redigido no ano 500 dC por Rav Ashi e Ravina, dois líderes da comunidade judaica da Babilônia. The language of the Talmud is Aramaic, in Hebrew script. A língua do Talmud é o aramaico, em hebraico.

It contains explanations of the Mishna, legislation, customs, case histories and moral exhortations. Ele contém explicações da Mishná, legislação, costumes, histórias de casos e exortações morais.

The Gemara is a synopsis of the discussions, questions and decisions of the Babylonian Academies in which the Mishna was studied for more than 300 years. A Guemará é um resumo das discussões, questões e decisões das Academias da Babilônia no qual o Mishna foi estudado por mais de 300 anos.

MIDRASH Midrash

The Midrash is a generic term for a group of apporxiamtely 60 collections of Rabbinic commentaries, stories, metaphors and ethical essays arranged around the books of the Torah, Prophets and Writings. O Midrash é um termo genérico para um grupo de apporxiamtely 60 coleções de comentários rabínicos, histórias, metáforas e ensaios éticos dispostos em torno dos livros da Torá, Profetas e Escritos. It includes also various commentaries on the letters of the Hebrew alphabet as well. Ela inclui também vários comentários sobre as letras do alfabeto hebraico também.

Most of the Midrashim date back to the time of the Mishnah and many authors of the Midrash appear in the Mishnah and vice versa. A maioria dos data Midrashim de volta ao tempo da Mishná e muitos autores do Midrash aparecem na Mishnah e vice-versa. Many of the central concepts and commentaries of the Midrash are part of the Oral tradition from Sinai. Muitos dos conceitos centrais e os comentários do Midrash são parte da tradição oral do Sinai.

The most famous collections of Midrashim are the Midrash Rabba, the Midrash Tanchuma, Yalkut Shimoni, Sifri, Sifra and Mechilta. As famosas coleções mais de Midrashim são o Midrash Rabba, o Tanchuma Midrash, Yalkut Shimoni, Sifri, Sifra e Mechilta.

The Maharal of Prague writes, regarding the Midrashim of the Sages that "most of the words of the Sages were in the form of metaphor and the analogies of the wise... unless they state that a particular story is not a metaphor, it should be assumed that it is a metaphor. The matters of great depth were generally expressed by the Sages using metaphors, and should be understood as metaphors unless they are explicitly indicated to be taken literally. And therefore one should not be surprised to find matters in the words of the Sages that appear to be illogical and distant from the mind." O Maharal de Praga, escreve, em relação ao Midrashim dos Sábios "que a maioria das palavras dos sábios foram em forma de metáforas e as analogias do sábio ... a menos que afirmam que uma história particular não é uma metáfora, que deveria presumir-se que é uma metáfora. As questões de grande profundidade foram, em geral expressa pelos Sábios usando metáforas, e devem ser entendidas como metáforas, a menos que sejam explicitamente indicado para ser tomado literalmente. E, portanto, não se deve ficar surpreso ao descobrir questões no palavras dos Sábios, que parece ser lógico e distante da mente. "

Rabbi Avraham, son of Maimonides in a famous essay on the Midrash categorizes the midrashim in the following way: Rabino Avraham, filho de Maimonides em um famoso ensaio sobre o Midrash categoriza os midrashim da seguinte forma:

The drashot of the Sages can be divided into five categories: O drashot dos Sábios podem ser divididos em cinco categorias:

A drasha meant to be understood according to its simple meaning A drasha deveria ser entendido de acordo com seu significado simples

A drasha that has both an external and superficial meaning as well as an internal, hidden meaning A drasha que tem tanto um sentido superficial e externo, bem como um oculto, ou seja, interna

A drasha that has no hidden meaning, but whose simple meaning is complex and requires effort and information to understand fully A drasha que não tem nenhum significado oculto, mas cujo significado é simples e complexa e exige um esforço de informação para compreender plenamente a

Drashot that are used to explain a verse without claiming to represent the simple meaning of the words, rather one of many possible ideas that are expressed in the verse. Drashot que são usadas para explicar um verso sem a pretensão de representar o simples significado das palavras, e uma das muitas idéias possíveis que são expressos no verso. Similar to poetic interpretations, and use of the verse to illustrate or teach a moral idea Similar a interpretações poéticas, ea utilização do verso para ilustrar ou ensinar uma idéia moral

Drashot that use hyperbole and exaggeration to make a point Drashot que usar hipérbole e exagero para fazer um ponto

There are four types of stories told by the Sages: Existem quatro tipos de histórias contadas pelos Sábios:

A story from which it is possible to derive legal conclusions. A história de que é possível tirar conclusões legais.

A story from which can be derived a moral lesson. A história do que pode ser derivado de uma lição moral.

A story that teaches an idea in philosophy or in faith. Uma história que ensina uma idéia em filosofia ou na fé.

A story that tells of a wondrous or miraculous event. Uma história que fala de um evento maravilhoso ou miraculoso.

These stories could be one of three types: Estas histórias podem ser de três tipos:

A story that happened in a dream or in a prophetic vision, but that did not actually take place in the physical world. Uma história que aconteceu em um sonho ou uma visão profética, mas que não chegou a realizar-se no mundo físico.

A story that actually happened but that is related in an exaggerated fashion to emphasis certain ideas. Uma história que realmente aconteceu, mas que está relacionado de forma exagerada a ênfase certas idéias.

A story that actually happened, but that is related as a metaphor so that the way in which it is related and every word chosen is not chosen for the accuracy of the story, but to convey the essence of the metaphor. Uma história que realmente aconteceu, mas que está relacionado como uma metáfora para que a maneira pela qual ela está relacionada, em cada palavra escolhida não for escolhido para a exatidão da história, mas para transmitir a essência da metáfora.

One should also be aware that a drasha may be a combination of any of these types of drashot or stories. É preciso também estar ciente que um drasha pode ser uma combinação de qualquer destes tipos de drashot ou histórias.

ZOHAR ZOHAR

The Zohar was written by the students of Rabbi Shimon bar Yohai, who transcribed his teachings in about 170 CE in Israel. O Zohar foi escrito pelos alunos do Rabino Shimon bar Yohai, que transcreveu em seus ensinamentos a cerca de 170 dC, em Israel.

It discusses the concepts of Creation ex nihilo, Divine Providence and its mechanisms, the metaphysical meaning of the commandments of the Torah and the the connection between the physical and the spiritual. Ele discute os conceitos de criação ex nihilo, a Divina Providência e os seus mecanismos, o significado metafísico dos mandamentos da Torá e da ligação entre o físico eo espiritual.

Written in Aramaic, it follows the order of the Five Books of Moses. The Zohar is the principle source text of the Kabbalah, the Torah's mystical teachings. Escrito em aramaico, a seguir a ordem dos Cinco Livros de Moisés. O Zohar é a principal fonte texto da Kabbalah, de ensinamentos místicos da Torá.